در کنار علومی که قدما با آن سرو کار داشتند، 5 علم نیز بودند که کمابیش بین خواصّ آنان رایج بوده و روی هم رفته با عنوان علوم پنچگانۀ مخفی شناخته می شدند. این علوم عبارتند از: کیمیا: کوشش در دگرش تبدیل کانی ها و فلزات، یا علم اکسیر. لیمیا: تبدیل قوای فاعل به مفعول یا بالعکس، یا علم طلسمات. هیمیا: احوال ستارگان و حیوانات مرتبط با آنها، یا علم تسخیرات. سیمیا: راز و رمز اعداد دیدن و تصرّف موجودات تخیّلی و خیالات، یا علم خیالات. ریمیا: تردستی یا علم شعبدات. امّا به نظر می رسد جای علم "مومیا" در این میان خالی است؛ زیرا مومیایی گری نیز تاکنون به طور کامل رمزگشایی نشده و جزئیات ان ناشنلاخته باقی مانده است. این در حالی است که خود مومیاگرا -به ویژه در مصر باستان- دربارۀ فنّ خود ادّعاهای خاصّی نیز داشتند... . یعنی مومیاگری نه صرفاً صنعتی برای مصون ماندن جسم از پوسیدگی، بلکه علمی بود برای جلوگیری از مرگ کامل شخص مومیایی شونده در لحظۀ مرگ به وسیلۀ توقّف تأثیرپذیری او از عامل زمان، و بدین ترتیب امکان زندگی مجدّد جسمانی او. اگر توجّه داشته باشیم که مردمان باستان هم به زندگی پس از مرگ اعتقاد داشتندف ول

برای دوستم علی ناصری که در راه آمدن به ارومیه بود، قطعه ای از سر درد دل سروده و با ارسال آن به استقبالش رفتم: اینچنین هم نباید ای شاعر! بی محابا به حال صحبت بود عصر، عصر نعوظ آنتن هاست چه کنم؟ -معذرت- حقیقت بود *** ایشان هم با این پاسخ به استقبال ما آمد: ما که چیزی از آن نفهمیدیم فقط از پشت شیشه خندیدیم تو که این حد سلیقه ات خوب است اندکی صبر، خواجه! ترسیدیم

سرانجام با سه تیر یه نشون زدم! *** "دست غیب آمد و بر سینۀ نامحرم زد" بیخود کرده! چه غلطا!! مگه خودش خواهر_مادر نداره؟!!! *** رییس سازمان سنجش آموزش کشور گفت: "امسال همۀ شرکت کنندگان کنکور در دانشگاه پذیرفته می شوند". من مونده م کنکور این وسط چه حکمتی داره؟ *** عدّه ای زمین می خورند عدّه ای هم زمین می خورند *** با اطمینان می گویم: همۀ تشبیه های قرآن مرکّب اند *** نسبت اصلاح طلبان به فتنه گران نسبت یهودیّت است به صهیونیسم *** از امام خمینی(ره) سه چیز یاد گرفتم: شجاعت، توکّل، نظم *** دل به خرد بسپار و گوش به حرف دل *** سعی کنید یاد تخت جمشید بیفتید: __][__][__][__][__ ***

پرچم کاوه بنفش بودپسر آهنگر بهار را به ملّت ارمغان کردو فریدون رییس جمهور شددر حین درس خانم دکتر مدرّسیناگاه گفت: "پرچم کاوه بنفش بود"پس دیدم آسمان و زمین و زمان و دهراز ارضروم تا به سماوه بنفش بود«دریا بنفش و مرز بنفش و هوا بنفش»جمله خطوط هم به علاوه بنفش بودساندیس طرح های جدیدی کشیده بوداینبار انار قرمز ساوه بنفش بودبنده خدای معترضی که نوشته بود:"باید ز چه معطّل و یاوه بنفش بود؟"،با ضربتی تمام رخ از هوش رفته بودجالب که جای ضربۀ تاوه بنفش بود!پس آرمان نهضت جنگل بنفش بودنقش خیال فاتح پاوه بنفش بودهم پوستر خوشآمد نایب معاونانهم طاق و تخت و فرش و کجاوه بنفش بودآن جیغ لاک نیز که گفتند بانوان:"از آن رسیده ام به خدا" وه! بنفش بودفکری به حال اینهمه بیکار کن فری!کاستاد گفت: "پرچم کاوه بنفش بود.

مژه ات چو تیر بلندی ز چلّه می آید ابرویت کمان و قدت دار کِلّه می آید عارضت چو ماه تمامی به زیر ابر سپید گیسویت سیاه و دراز... ، شب چلّه می آید لب نوش و نیش سخن جمع کرده ای به دهن جان ز نیش و نوش تو زار و ذلّه می آید همه اوجی و اکمال، تا به بام همّت تو عقل و عشق و دانش و دین پلّه پلّه می آید عقل گفت: حیرانم، در مقام تو چه کنم؟ بر گواهی این امر با ادلّه می آید عشق و دانش و دین نیز چون ذلیل توست فقط با لوایی از "هیهات منّا ذلّه" می آید.... عشق من مهیّا باش کز برای تو این دل گوسفند قربانی چاق و چلّه می آید

"همه چی درسته" یعنی: همه چی غلطه *** خانمها مقدّم اند آقایون مقدّم ترند! *** سبیل جلیلی: لبخند مونالیزا *** فایدۀ آهنگ پیشواز اینه که: اگه نخواستی تماس کسی رو پاسخ بدی، ناراحت نشه *** عینک آفتابی با عینک دودی فرق دارد دود مال آتش است *** - گلزار بهتر است یا یوزارسیف؟ : هیچکدام، حسام نوباب صفوی. *** نقطۀ اوج توقّف فوّاره نقطۀ سقوط آن است فوّاره چون بلند شود از حرکت باز ایستد سرنگون شود *** اگر همیشه در حرکت باشم هروقت بمیرم، در اوج مرده ام *** وقتی تمدیدش اعتبار اجرایی ندارد خودش چه اعتباری داشت؟ ***

امیرالمؤمنین حضرت امام علی(ع) می فرماید: «شناخت گذشتۀ جهان برای پیش بینی آیندۀ آن کافی است». هر بیماری وقتی به پزشک مراجعه می کند، پزشک برای تشخیص ریشۀ مشکل او و تجویز داروی مناسب، ابتدا از او می پرسد: اخیراً چه خوردی و چه کار کردی؟ اکنونِ ما کاملاً حاصل گذشته است. هرچه گذشته را بیشتر بشناسیم، اکنون را بهتر می توانیم تبیین کنیم و در ادامه، آینده را نیز پیش بینی کنیم. و به عبارتی اکنونِ مطلق وجود ندارد و آنچه که در معنای مصطلح با نام اکنون می شناسیم، چیزی نیست جز: اندکی از گذشته با اندکی از آینده؛ مانند: این ساعت، امروز، امسال، این نسل، و... . هرچه آگاهی ما از گذشته بیشتر باشد، مفهوم اکنون نیز در ذهن ما وسیع تر و به واقعیّت نزدیکتر است. پس کسانی که از گذشته بی اطّلاع هستند، اگر هم از دم از مقتضیّات دنیای امروز بزنند، افق شان محدود بوده و دچار "جوزدگی" هستند که به مراتب بیشتر از آرمانگرایی در مقابل واقع بینی قرار دارد. آرمانگرایی واقع بینانه در اصل حاصل تأکید بر "امروز دنیا"ست. برودل به سه زمان: 1- جغرافیایی (ظهور تدریجی واقعیت های ساختاری)، 2- اجتماعی (تغییر نظام های اقتصادی_سیاسی- فرهن

از جناب آقای سعید سلیمانپور (بوالفضول الشّعرا) غزلی در فضای مجازی قرار گرفته بود با عنوان "شعر کمک آموزشی" ( bolfozool.blogfa.com/post-225.aspx ) که ابیات ابتدایی و انتهایی آن چنین است: نه رسم نوحهگری از هزار یاد بگیر نه شور گریه ز ابر بهار یاد بگیر بیا ز شعر غمینم، بیا ز چشم ترم دو درس را ز دو آموزگار یاد بگیر! . . . به وقت چانهزنی سفت و سخت لابی کن فشار را ز گروه فشار یاد بگیر! بالاختصار تو را گفتم از مبانیشعر(!) تو نیز بشنو و بالاختصار یاد بگیر! جناب ما که "شهسوار" باشیم، سر ذوق ادبی آمدیم و با الهام از خواجه حافظ شیرازی، یک بیت به پایان این غزل شیوا الحاق کردیم از این قرار: بکش صراحی پنهان و دفترش بنمای اصول این هنر از شهسوار یاد بگیر ! از دوستان ادیب، یکی شان با نام "دکتر آرمان" ( man0to72.blogfa.com ) نیز در همین راستا افاضه/اضافه کردند: چو زیر بار مصائب قدت شده چون موز بیا وُ راست قدی از خیار یاد بگیر!!!